Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Три плюс три. — (клочок 851) продолжение 10

Город одной улицы — 4

Взглянуть одним глазком на капеллу женского монастыря Розария (Chapelle du Rosaire) — её ещё называют Капеллой Чёток — в городе Ванс я собирался в завершение поездки в Сен-Поль-де-Ванс. Оба городка расположены невдалеке друг от друга. Будь у меня машина, план был бы реалистичен и выполнен. Но сначала городок за крепостными стенами, потом «Золотая ласточка», наконец, не столько даже Фонд Майо, сколько подъём к нему… и укатали Сивку крутые горки. Я вернулся на виллу «Chantal».

Collapse )

Город на реке Изар. — (клочок 511 ) — продолжение цикла 8.

ГОВОРЯТ, что даже шопинг в Мюнхене (впрочем, как и всё в Германии) отличается духом немецкого порядка и аккуратности. После нынешней поездки я с таким утверждением не торопился бы соглашаться. Нет, россиянину, с его широкой натурой и присущей склонностью к безграничной воле и полному бардаку, конечно, многое будет казаться, ну, очень аккуратным и упорядоченным. Но, сравнивая с тем, что я видел в Германии весной 1988 года, скажу: мне показалось, что стало меньше и порядка, и аккуратностию. Даже чистота уже не та. Ещё не напряжёнка, но грязь, окурки на улицах перестали резать глаз немцу, былому аккуратисту.
А так как бродили по центру и не только по центру Мюнхена мы довольно много, предпочитая пешее передвижение езде даже на трамвае, то вывод этот, думаю, не случайный, а вполне обоснованный. Дело ли тут в обилии туристов, или в обилии, как мы сказали бы, понаехавших мигрантов, или новое, подрастающее поколение коренных баварцев уже не так строго смотрит на некогда традиционные манеры, не знаю, но факт остаётся фактом — что-то утрачено.
При этом мы заходили в храмы, в музеи, в парки, в пивные. В такой последовательности и буду рассказывать. Сразу замечу: Мюнхен, к моему удивлению, оказался тем местом, где мы побывали в стольких храмах, что ой-ёй-ёй. Разве что Рим составил ему конкуренцию.


Collapse )

Тёзка. (клочок 338)

zrm1


В метрической книге московской церкви Богоявления, что в Елохове, записано:

«Мая 27. Во дворе колежскаго регистратора ивана васильева скварцова у жилца ево моэора сергия лвовича пушкина родился сын александр крещен июня 8 дня».

Указано 27 мая, хотя родился Пушкин вечером 26-го. А порядок был таков, что младенцев, появившихся на свет после захода солнца, записывали в церковных книгах следующим днём. День рождения, с которым поэт впоследствии связывал немало важных событий своей жизни, выпал на большой церковный праздник — Вознесения Господня.
Примечательно, сегодня крестильную рубашечку Пушкина (подлинную) можно увидеть в экспозиции музея на Старой Басманной, 36 — том самом доме, где два века назад жил его дядя Василий Львович Пушкин. Можно сказать, чудом сохранились и небольшой по тем временам деревянный дом, построенный после большого московского пожара в 1812 году, и реликвия.
При выборе имени младенца многое совпало. Родители, как положено, заглянули в святцы. Увидели, что и 26 мая, и 27 мая два дня подряд именины Александра. А на восьмой день от рождения (именно в этот день издавна нарекали имя, ведь число восемь символизирует вечность) празднуется память святого Александра Константинопольского. Учли, что в роду прадед по линии отца тоже носил имя Александр (Александр Петрович Пушкин). Серьёзным доводом в пользу выбранного имени было желание, чтобы сын был тёзкой наследника престола, ведь жить новорождённому предстояло при императоре Александре.
Так новорождённый стал Александром. А его небесным покровителем оказался, как это принято, ближайший после дня его рождения святой, носивший то же имя, — Александр Константинопольский, день памяти которого отмечался 2 июня по старому стилю (15 июня — по новому).

Роспись нового храма (клочок 111)

Держу в руках вышедший из печати каталог «Роспись храма Рождества Пресвятой Богородицы в селении Кфар Ясиф (Святая земля, Палестина)», изданный Славянским фондом России, Московским Домом национальностей, Общиной православного храма Св. Георгия в Кфар Ясиф, Министерством образования и науки РФ, Государственной академией славянской культуры. Автор росписей — Владислав Низов, профессор ГАСК, иконописец, реставратор и художник, чьи портреты Крылова и юного Пушкина чуть раньше появились в моей книге «На рубеже веков». Он только что вернулся из очередной «командировки» на Святую землю, где продолжал расписывать храм. Некоторые из его работ, которые теперь можно увидеть в огромном, 25х25 метров, недавно построенном храме Рождества Пресвятой Богородицы, мне хочется здесь представить.